(و) كذا (المُرتابة بعد العِدَّة بالحَمْل) لا يصح نكاحها لغيره حتى تزول الريبة، ويأتي في العِدد.
(وتحرم الزانية - إذا عُلِم زناها - على الزاني وغيره، حتى تتوب، وتنقضي عدتها) لقوله تعالى: ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ (١) وهو خبر معناه النهي؛ ولمفهوم قوله تعالى: ﴿والْمُحْصَّنَاتِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ (٢) وهن العفائف؛ ولقوله - ﷺ - يوم حنين: "لا يحلُّ لامرئٍ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءَهُ زرعَ غيره" يعني إتيان الحبالى؛ رواه أبو داود، والترمذي وحسَّنه (٣).
(فإن كانت) الزانية (حاملًا منه) أي: من الزنى (لم يحل نكاحها
(١) سورة النور، الآية: ٣.
(٢) سورة المائدة، الآية: ٥.
(٣) أبو داود في النكاح، باب ٤٥، حديث ٢١٥٨، ٢١٥٩، والترمذي في النكاح، باب ٣٤، حديث ١١٣١. وأخرجه - أيضًا - أبو إسحاق الفزاري في السير ص/ ٢٤٢، حديث ٤٠٨، وابن سعد (٢/ ١١٤)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٤٦٥)، وأحمد (٤/ ١٠٨ - ١٠٩)، وابن الجارود (٣/ ٥٣) حديث ٧٣١، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٢١٧)، وابن حبان "الإحسان" (١١/ ١٨٦) حديث ٤٨٥٠، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦ - ٢٧، ٥/ ٢٧ - ٢٨) حديث ٤٤٨٢، ٤٤٨٣، ٤٤٨٨، ٤٤٨٩، وفي الأوسط (٤/ ١٣٦) حديث ٣٢٢٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ١٠٦٣) حديث ٢٦٩٥، والبيهقي (٧/ ٤٤٩، ٩/ ٦٢، ١٢٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٤٢)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٧٤)، وابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ٢٤٠). قال الترمذي: هذا حديث حسن. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٢١١ مع الفيض) ورمز لحسنه.
(٢) سورة المائدة، الآية: ٥.
(٣) أبو داود في النكاح، باب ٤٥، حديث ٢١٥٨، ٢١٥٩، والترمذي في النكاح، باب ٣٤، حديث ١١٣١. وأخرجه - أيضًا - أبو إسحاق الفزاري في السير ص/ ٢٤٢، حديث ٤٠٨، وابن سعد (٢/ ١١٤)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٤٦٥)، وأحمد (٤/ ١٠٨ - ١٠٩)، وابن الجارود (٣/ ٥٣) حديث ٧٣١، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٢١٧)، وابن حبان "الإحسان" (١١/ ١٨٦) حديث ٤٨٥٠، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦ - ٢٧، ٥/ ٢٧ - ٢٨) حديث ٤٤٨٢، ٤٤٨٣، ٤٤٨٨، ٤٤٨٩، وفي الأوسط (٤/ ١٣٦) حديث ٣٢٢٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ١٠٦٣) حديث ٢٦٩٥، والبيهقي (٧/ ٤٤٩، ٩/ ٦٢، ١٢٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٤٢)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٧٤)، وابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ٢٤٠). قال الترمذي: هذا حديث حسن. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٢١١ مع الفيض) ورمز لحسنه.
١١ / ٣٤٦