(فإنَّ لم يتيسَّرْ له النظرُ، أو كرهه (٤)) أي: النظرَ (بعَثَ إليها امرأة)
(١) في "ذ": "إن أمن الشهوة من المرأة".
(٢) أحمد (٣/ ٣٣٤، ٣٦٠)، وأبو داود في النكاح، باب ١٩، حديث ٢٠٨٢. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٦/ ١٥٧) حديث ١٠٣٣٧، وابن أبي شيبه (٤/ ٣٥٥)، وحرب في مسائله ص / ٤٤، والبزار -كما في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٢٨) -، والطحاوي (٣/ ١٤)، والحاكم (٢/ ١٦٥)، والبيهقي (٧/ ٨٤)، كلهم من طرق عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ، عن جابر رضي الله عنه، به.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي.
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٢٩): إن واقدًا هذا لا تعرف حاله، والمذكور المعروف إنما هو واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ …
قلنا: في رواية عبد الرزاق، وأحمد في رواية، والطحاوي، والحاكم، والبيهقي: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. انظر: التلخيص الحبير (٣/ ١٤٧).
(٣) في "ذ": "أذن له".
(٤) في "ح": "كرهته".
(٢) أحمد (٣/ ٣٣٤، ٣٦٠)، وأبو داود في النكاح، باب ١٩، حديث ٢٠٨٢. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٦/ ١٥٧) حديث ١٠٣٣٧، وابن أبي شيبه (٤/ ٣٥٥)، وحرب في مسائله ص / ٤٤، والبزار -كما في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٢٨) -، والطحاوي (٣/ ١٤)، والحاكم (٢/ ١٦٥)، والبيهقي (٧/ ٨٤)، كلهم من طرق عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ، عن جابر رضي الله عنه، به.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي.
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٢٩): إن واقدًا هذا لا تعرف حاله، والمذكور المعروف إنما هو واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ …
قلنا: في رواية عبد الرزاق، وأحمد في رواية، والطحاوي، والحاكم، والبيهقي: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. انظر: التلخيص الحبير (٣/ ١٤٧).
(٣) في "ذ": "أذن له".
(٤) في "ح": "كرهته".
١١ / ١٥٢