ووجهه أن قول الواقف: على أن من مات منهم في دخوله في هذا الوقف … إلى آخره، مقصور على استحقاق الولد لنصيب والده المستحق له في حياته، لا يتعداه إلى من مات من إخوة والده عن غير ولد بعد موته، بل ذلك إنما يكون للإخوة الأحياء؛ عملًا بقول الواقف: على أن من تُوفِّي منهم عن غير ولد. . . إلى آخره؛ إذ لا يمكن إقامة الولد مقام أبيه في الوصف الذي هو الآخرة حقيقة بل مجازًا، والأصل حمل اللفظ على حقيقته، وفي ذلك جمعٌ بين الشرطين، وعملٌ بكل منهما في محله، وذلك أولى مِن إلغاء أحدهما.
(١) لم نقف على ترجمته، وذكره ابن عابدين في حاشية (٢/ ٥٠٩).
(٢) هو ناصر الدين، محمد بن سالم بن علي الطبلاوي، الشافعي، كان من المتبحرين في التفسير والقراءات والفقه والنحو والحديث وغيرها. توفي سنة (٩٦٦ هـ) رحمه الله تعالى، انظر: "الكواكب السائرة" (٢/ ٣٣)، و"شذرات الذهب" (١٠/ ٥٠٦ - ٥٠٧).
(٣) أشار في حاشية "ذ" إلى أنه في نسخة: "والد".
(٤) لم نقف على ترجمته.
(٢) هو ناصر الدين، محمد بن سالم بن علي الطبلاوي، الشافعي، كان من المتبحرين في التفسير والقراءات والفقه والنحو والحديث وغيرها. توفي سنة (٩٦٦ هـ) رحمه الله تعالى، انظر: "الكواكب السائرة" (٢/ ٣٣)، و"شذرات الذهب" (١٠/ ٥٠٦ - ٥٠٧).
(٣) أشار في حاشية "ذ" إلى أنه في نسخة: "والد".
(٤) لم نقف على ترجمته.
١٠ / ٨٨