(وتجب قيمته) يوم ولادته على المستعير (للمالك) لأنه فَوَّته عليه باعتقاده الحرية.
(ويجب مهر المِثل فيهما) وأرش البكارة، أي: فيما إذا وطئ عالمًا أو جاهلًا (ولو مُطَاوِعةٌ) لأن المهر للسيد، فلا يسقط بمطاوعة الموطوءة (إلا أن يأذن فيه) أي: في الوطء (السَّيدُ) فلا مهر، ولا أرش، ولا فداء للولد؛ لأنه أسقط حقه بإذنه.
(وأمَّا) إعارة الأمَة (للخدمة، فإن كانت بَرْزة) أي: تبرز للرجال؛
= منقطع. قال الذهبي في المهذب (٧/ ٣٣٧٥) رقم ١٣٣٤٦: إسحاق تالف. وقال الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٣٣٣): وهو معلول بإسحاق بن أبي فروة، فإنه متروك.
و- ابن مسعود رضي الله عنه قال: "ادرؤوا الحدود ما استطعتم، فإنكم أن تخطئوا في العفو خير من أن تخطئوا في العقوبة، وإذا وجدتم لمسلم مخرجًا فادرؤوا عنه الحد" أخرجه البيهقي (٨/ ١٣٨)، عن إبراهيم، عنه. وقال: منقطع موقوف.
وأخرجه عبد الرزاق (٧/ ٤٠٢) رقم ١٣٦٤٠، والطبراني في الكبير (٩/ ١٩٢، ٣٤١) رقم ٨٩٤٧، ٩٦٩٥، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال ابن مسعود: "ادرؤوا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم".
وأعله ابن حزم في المحلى (١١/ ١٥٤) بالانقطاع.
وأخرجه مسدد في مسنده -كما في المطالب العالية (٢/ ٢٦٨) رقم ١٨٧٠ - وابن أبي شيبة (٩/ ٥٦٦)، والبيهقي (٨/ ٢٣٨)، من طرق عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: "ادرؤوا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم". ولفظ مسدد: "ادرؤوا الحدود عن عباد الله عز وجل".
قال البيهقي: هذا موصول، وقال -أيضًا - (٩/ ١٢٣): وأصح الروايات فيه عن الصحابة رواية عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، من قوله.
وقال الذهبي في المهذب (٧/ ٣٣٧٥) رقم ١٣٣٤٧: هو أجود ما في الباب.
وحسّن إسناده ابن حجر في موافقة الخُبْر الخَبَر (١/ ٤٤٣).
و- ابن مسعود رضي الله عنه قال: "ادرؤوا الحدود ما استطعتم، فإنكم أن تخطئوا في العفو خير من أن تخطئوا في العقوبة، وإذا وجدتم لمسلم مخرجًا فادرؤوا عنه الحد" أخرجه البيهقي (٨/ ١٣٨)، عن إبراهيم، عنه. وقال: منقطع موقوف.
وأخرجه عبد الرزاق (٧/ ٤٠٢) رقم ١٣٦٤٠، والطبراني في الكبير (٩/ ١٩٢، ٣٤١) رقم ٨٩٤٧، ٩٦٩٥، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال ابن مسعود: "ادرؤوا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم".
وأعله ابن حزم في المحلى (١١/ ١٥٤) بالانقطاع.
وأخرجه مسدد في مسنده -كما في المطالب العالية (٢/ ٢٦٨) رقم ١٨٧٠ - وابن أبي شيبة (٩/ ٥٦٦)، والبيهقي (٨/ ٢٣٨)، من طرق عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: "ادرؤوا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم". ولفظ مسدد: "ادرؤوا الحدود عن عباد الله عز وجل".
قال البيهقي: هذا موصول، وقال -أيضًا - (٩/ ١٢٣): وأصح الروايات فيه عن الصحابة رواية عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، من قوله.
وقال الذهبي في المهذب (٧/ ٣٣٧٥) رقم ١٣٣٤٧: هو أجود ما في الباب.
وحسّن إسناده ابن حجر في موافقة الخُبْر الخَبَر (١/ ٤٤٣).
٩ / ١٩٩