(فلو تعذر) الوضوء على الجنب، ونحوه (واحتيج إليه) أي: إلى اللبث في المسجد لخوف ضرر بخروجه منه (جاز) له اللبث فيه (من غير تيمم، نصًا) واحتج بأن وفد عبد القيس قدموا على النَّبيِّ - ﷺ - فأنزلهم المسجد (٢)، (و) اللبث (به) أي: بالتيمم (أولى) خروجًا من الخلاف.
(ويتيمم) الجنب، ونحوه (لأجل لبثه فيه لغسل) إذا تعذر عليه الوضوء والغسل عاجلًا، قال ابن قندس: واحتاج إلى اللبث فيه. ورده في "شرح المنتهى" بأنه إذا احتاج للبث (٣) جاز بلا تيمم قال: والظاهر تقييده بعدم الاحتياج.
(ولمستحاضة، ومن به سلس البول عبوره) أي: المسجد (واللبث فيه مع أمن تلويثه) بالنجاسة، لحديث عائشة: "أن امرأة من أزاوج النَّبيِّ - ﷺ - اعتكفت معه وهي مستحاضة، فكانت ترى الحمرة والصفرة، وربما وضعت
(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٢١/ ٣٤٥).
(٢) لم نقف على من أخرجه بهذا اللفظ، وقد روى أبو داود في الخراج، وإلامارة، باب ٢٦، حديث ٣٠٢٦، والطيالسي ص/ ١٢٦، حديث ٩٣٩، وأحمد (٤/ ٢١٨)، وابن الجارود (٣٧٣)، والبيهقي (٢/ ٤٤٥) عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله - ﷺ - فأنزلهم المسجد.
والحسن مدلس وقد عنعن.
(٣) في "ح" و"ذ": "فيه".
(٢) لم نقف على من أخرجه بهذا اللفظ، وقد روى أبو داود في الخراج، وإلامارة، باب ٢٦، حديث ٣٠٢٦، والطيالسي ص/ ١٢٦، حديث ٩٣٩، وأحمد (٤/ ٢١٨)، وابن الجارود (٣٧٣)، والبيهقي (٢/ ٤٤٥) عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله - ﷺ - فأنزلهم المسجد.
والحسن مدلس وقد عنعن.
(٣) في "ح" و"ذ": "فيه".
١ / ٣٤٩