(وتجب) الزكاة (في كل ثمر يكال ويدَّخر) نقل صالح (٤): ما كان يكال ويدخر ويقع فيه القفيز، ففيه العشر، وما كان مثل الخيار والقثاء والبصل والرياحين والرمان، فليس فيه زكاة إلّا أنْ يباع، ويحول على ثمنه حول (كالتمر، والزبيب، واللوز، والفستق، والبندق،
= أسود وصُلب، وهو المستعمل، وينبت في الأرض المحروثة، منه: الأبيض والأحمر والأسود، كان ينسج من هذا النبات ثياب الكتان.
انظر: المعتمد في الأدوية المفردة ص/ ٢١، والتذكرة لداود الأنطاكي ص/ ٧٣.
(١) في "ح" و"ذ": "جميعًا".
(٢) أبازير القدر: الأبازير جمع البِزْر وهو التابل، وقيل جمع البِزْر: أبزار، وأبازير جميع الجمع. وأبازير القِدر: التوابل.
انظر: لسان العرب (٤/ ٥٦) مادة (بزر)، والمصباح المنير (١/ ٦٦).
(٣) في "ح": "الزاريانج" وهو تصحيف، والصواب ما في المتن. انظر: المعتمد في الأدوية المفردة ص/ ١٨٢.
(٤) مسائل صالح (١/ ٢٧٨، ٢٩٣ - ٢٩٤) رقم ٢٢١، ٢٧٢.
انظر: المعتمد في الأدوية المفردة ص/ ٢١، والتذكرة لداود الأنطاكي ص/ ٧٣.
(١) في "ح" و"ذ": "جميعًا".
(٢) أبازير القدر: الأبازير جمع البِزْر وهو التابل، وقيل جمع البِزْر: أبزار، وأبازير جميع الجمع. وأبازير القِدر: التوابل.
انظر: لسان العرب (٤/ ٥٦) مادة (بزر)، والمصباح المنير (١/ ٦٦).
(٣) في "ح": "الزاريانج" وهو تصحيف، والصواب ما في المتن. انظر: المعتمد في الأدوية المفردة ص/ ١٨٢.
(٤) مسائل صالح (١/ ٢٧٨، ٢٩٣ - ٢٩٤) رقم ٢٢١، ٢٧٢.
٤ / ٣٩٤