وليحذر العالم ويجتهد، فإن ذنبه أشد، نقل المروذي (٢): العالم يقتدى به، ليس العالم مثل الجاهل. ومعناه لابن المبارك، وغيره (٣).
وقال الفضيل بن عياض (٤): يغفر لسبعين جاهلًا قبل أن يغفر لعالم واحد.
وقال الشيخ تقي الدين (٥): أشد الناس عذابًا يوم القيامة، عالم لم ينفعه الله بعلمه (٦)، فذنبه من جنس ذنب اليهود، والله أعلم.
(١) انظر: طبقات الحنابلة، لابن أبي يعلى (١/ ١٠٤)، والفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي (١/ ١٧٣).
(٢) كتاب الورع ص/ ٢٢.
(٣) انظر المصدر السابق.
(٤) حلية الأولياء (٨/ ١٠٠) ونصه: يغفر للجاهل سبعون ذنبًا ما لم يغفر للعالم ذنب واحد. وذكر نحوه عن الفضيل في ترجمة سفيان بن عيينة (٧/ ٢٨٦).
(٥) الاختيارات الفقهية ص/ ٩٥.
(٦) ورد مرفوعًا: رواه ابن عدي (٥/ ١٨٠٧)، والطبراني في الصغير (١/ ١٨٢ - ١٨٣)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥) رقم ١٧٧٨، والخطيب في الكفاية ص/ ٧، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١/ ٦٢٨) رقم ١٠٧٩ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
ضعفه ابن عبد البر. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨٥): وفيه: عثمان البري، قال الفلاس: صدوق، لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة، ضعفه أحمد، =
(٢) كتاب الورع ص/ ٢٢.
(٣) انظر المصدر السابق.
(٤) حلية الأولياء (٨/ ١٠٠) ونصه: يغفر للجاهل سبعون ذنبًا ما لم يغفر للعالم ذنب واحد. وذكر نحوه عن الفضيل في ترجمة سفيان بن عيينة (٧/ ٢٨٦).
(٥) الاختيارات الفقهية ص/ ٩٥.
(٦) ورد مرفوعًا: رواه ابن عدي (٥/ ١٨٠٧)، والطبراني في الصغير (١/ ١٨٢ - ١٨٣)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥) رقم ١٧٧٨، والخطيب في الكفاية ص/ ٧، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١/ ٦٢٨) رقم ١٠٧٩ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
ضعفه ابن عبد البر. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨٥): وفيه: عثمان البري، قال الفلاس: صدوق، لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة، ضعفه أحمد، =
٣ / ٨