أَحدهمَا أَنه ذكره على سَبِيل التهديد وأضمر فِي كَلَامه معنى صَحِيحا وَهُوَ أَنه أَرَادَ الدُّخُول الَّذِي هُوَ تَحِلَّة الْقسم قَالَ الله تَعَالَى ﴿وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها﴾ الْآيَة وَالْمرَاد داخلها عِنْد أهل السّنة وَالْجَمَاعَة
وَالثَّانِي أَن المُرَاد بَيَانه جَزَاء فعله يَعْنِي أَن جَزَاء فعله دُخُول النَّار وَلَكِن فِي مَشِيئَة الله تَعَالَى إِن شَاءَ عَفا عَنهُ بفضله وَإِن شَاءَ أدخلهُ النَّار بعدله وَهَذَا نَظِير مَا قيل فِي بَيَان قَوْله ﴿فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا﴾ أَن هَذَا جَزَاؤُهُ إِن جازاه الله تَعَالَى بِهِ وَلكنه عَفْو كريم يتفضل بِالْعَفو وَلَا يخلد أحدا من الْمُؤمنِينَ فِي نَار جَهَنَّم
وَقَالَ وكل أحد مَنْهِيّ عَن إِفْسَاد الطَّعَام وَفِي الافساد الْإِسْرَاف وَلِهَذَا لما رُوِيَ أَن النَّبِي ﷺ نهى عَن القيل والقال وَعَن كَثْرَة
٧٨