التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(١) غير واضح فى المخطوط، ولعلها السماء.
(٢) تخريجه، رواه أحمد (٢٨٧/ ٤، ٢٨٨، ٢٩٥، ٢٩٦)، وابن ماجة (١٥٤٨) و(١٥٤٩) و(٣٢١٢)، وصححه فى «المستدرك» (٣٧/ ١ - ٣٩).
كلام أهل العلم فيه:
١ - الحاكم: قال: إنه على شرط الشيخين كما سبق.
٢ - وأبو موسى الأصبهانى، كما فى «تهذيب السنن» (١٤١/ ٧)، و«الدر المنثور» (٢٦/ ٥ - ٢٨). ٣ - البيهقى، وقال عنه: «هذا حديث كبير صحيح الاسناد، رواه جماعة من الأئمة الثقات عن الأعمش» «إثبات عذاب القبر» (٣٨). ٤ - والمنذرى فى «الترغيب والترهيب» (٣١٩/ ٤)، وقال: «هذا حديث حسن ورواته محتج بهم فى الصحيح». ٥ - أبو نعيم، قاله ابن تيمية، وابن القيم فى «شرح حديث النزول» (ص ٨٣)، «الروح» (ص ٤٨). ٦ - وصححه ابن تيمية، كما فى «شرح حديث النزول»، وأشار إلى طرقه المختلفة عن البراء، وعن المنهال، وعن زاذان (٨٢ - ٨٧). ٧ - وابن القيم فى كتابه «الروح»، وكذلك فى «تهذيب السنن» وأطال النفس فى تصحيحه، ودحض حجج من ضعفه، «الروح» (٤٢ - ٥٠) «تهذيب السنن» (٣٣٧/ ٤، ١٣٩/ ٧ - ١٤١). ٨ - وقال الذهبى فى «العلو» (ص ٥٣): «إسناده صحيح» -