التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن (ص ٤٣٣)

(٤ - ٤١١) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم. قال: أنبا سهل بن عبد الله أبو طاهر (١). أنبا صفوان بن صالح الدمشقى. أنبا الوليد بن مسلم. ثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزِّناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لله تسعة وتسعونَ إسما مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة. هو الله لا إله إلا هو الرحمن، الرحيم، الملِكُ، القُدّوس، السّلام، المؤْمِن، المهَيْمِن، العزيز، الجَبّار، المتَكَبّر، الخالق، البارئ، المصَوِّر، الغَفّار، القَهّار، الوَهاب، الرّزّاق، الفَتّاح، القابِضُ (٢)، البَاسِطُ، الخافِضُ، الرَّافع، المعِزّ، المذِلّ، السّميع، البصِير، الحَكَم، العَدْل، اللطيف، الخبير، الحَلِيم، العَلِيم (٣)، الغفُورُ، الشّكُور، العلِى، الكبير، الحفيظ، المغيث (٤)، الحَسِيبُ، الجَلِيلُ، الكرِيم، الرّقيبُ، المجِيب، الوَاسِع، /الحكِيم، الودُود، المحِيط (٥)، الباعِث، الشَّهِيد، الحَقّ، الوكِيْل، القَوِىّ، المبين (٦)، الوَلِىّ، الحَمِيدُ، المحْصِى، المعْيْد (٧)، المبدئ، المحيى، الممِيْتُ، الحىّ، القيُّوم، الماجِد، الوَاجِد (٨)، الوَحِد، الأحَد (٩)، الصَّمَد، القادر، المقتدر، المقَدِّم، الموَّخِّر، الأوَّل، الآخِر، الظَّاهر، البَاطِن، الوَلِى، المتَعالى، البَرُّ، التَّوّاب، المنتقِم، العَفُوُّ، الرَّؤُوُفُ، الملِك (١٠)، المَالِك،

(١) سهل بن عبد الله: أبو طاهر. تقدم.
(٢) فى رواية صفوان عند الحاكم ذكر العليم قبل القابض. (المستدرك ١٦/ ١).
(٣) فى رواية صفوان عند الحاكم ذكر العظيم بدل العليم. (المستدرك ١٦/ ١).
(٤) فى رواية صفوان عند الحاكم ذكر المغيث ثم قال الحاكم: وقال صفوان فى حديثه (المغيث) ورليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق فى مختصر الصحيح. المستدرك ١٦/ ١ وقال ابن حجر: ووقع فى رواية البيهقى وابن منده من طريق موسى بن أيوب عن الوليد (المغيث) بالمعجمة والمثلثة بدل (المقيت) بالقاف والمثناة. (فتح البارى ٢١٦/ ١١).
(٥) فى رواية صفوان عند الحاكم «المجيد بدل «المحيط». المستدرك ١٦/ ١.
(٦) فى رواية صفوان عند الحاكم «المتين» بدل «المبين». المستدرك ١٦/ ١.
(٧) فى رواية صفوان عند الحاكم قدم «المبدئ» على المعيد. المستدرك ١٦/ ١.
(٨) فى رواية صفوان عند الحاكم قدم «الواجد» على «الماجد» المستدرك ١٦/ ١.
(٩) فى رواية صفوان عند الحاكم «الأحد» ساقطة. المستدرك ١٦/ ١.
(١٠) فى الحاشية قال وفى نسخة: (مالك الملك) ولعلها أصح فاسم (الملك) تقدم. قلت: وفى المستدرك وقع كذلك (مالك الملك) المستدرك ١٦/ ١)

٤٣٣