التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(١) سخر: من التسخير الذى هو بمعنى التكليف بلا أجره لا من السخرية التى بمعنى الهزء، وسخره أى كلفه ما لا يريده وقهره وكل مقهور مدبر لا يملك لنفسه ما يخلصه من القهر فهو مسخر. (لسان العرب ١١٤/ ٢).
(٢) أى مُطيقين وقيل: ضابطين يقال فلان مقرن لفلان أى ضابط له. (تفسير غريب الحديث ص: ١٩٦).
(٣) سورة الزخرف، آية: ١٣، ١٤.
(٤) تخريجه: رواه مسلم (١٣٤٢). وأبو داود (٢٥٩٩) والترمذى (٣٤٤٧).
(٥) على بن عبد الله البارقى الأزدى، أبو عبد الله بن أبى الوليد، صدوق ربما أخطأ. (تقريب ٤٠/ ٢).