قال البخاري: وهذا مما يدل على هذه الأحاديث أن ليس لها أصول، ولا يثبت عن النبي - ﷺ - خبره على هذا النحو في أحد من أصحاب النبي - ﷺ -، إنما يقوله أهل الضعف بعضهم في بعض، إلا ما يذكر أنهم ذكروا في الجاهلية ثم أسلموا، فمحا الإسلام ما كان قبله» (١).
- أبو جعفر العقيلي:
قال بعد أن أورد عدة أحاديث هذا منها: «ولا تصح في هذه المتون عن النبي - عليه السلام - شيءٌ من وجه يثبت» (٢).
- الحافظ ابن عساكر:
قال بعد أن ذكر طرق الحديث وأسانيده: «وهذه الأسانيد كلها فيها مقال» (٣).
- ابن الجوزي:
أورده في الموضوعات، وقال عنه: «هذا حديث موضوع لا يصح عن رسول الله - ﷺ -» (٤).
- شيخ الإسلام ابن تيْميَّة:
قال بعد ذكره لهذا الحديث: «هذا الحديث ليس في شيء من كتب الإسلام التي يرجع إليها في علم النقل، وهو عند أهل المعرفة بالحديث كذبٌ موضوعٌ مختلقٌ على النبي - ﷺ -، وقد ذكره أبو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات» (٥).
- الذهبي:
قال عنه بعد إيراده في ترجمة معاوية: «هذا كذب، ويقال: هو معاوية بن تابوه المنافق (٦)» (٧).
- الحافظ ابن كثير:
قال عنه بعد ذكره: «وهذا الحديث كذب بلا شك» (٨).
(١) التاريخ الأوسط (١/ ١٣٥ - ١٣٦).
(٢) الضعفاء الكبير (١/ ٢٥٩).
(٣) تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٧).
(٤) الموضوعات (٢/ ٢٦).
(٥) منهاج السنة النبوية (٤/ ٣٨٠).
(٦) انظر في الرد على الزعم بأن المقصود معاوية بن تابوه: الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٢٦ - ٢٨).
(٧) سير أعلام النبلاء (٣/ ١٥٠).
(٨) البداية والنهاية (١١/ ٤٣٤).
(٢) الضعفاء الكبير (١/ ٢٥٩).
(٣) تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٧).
(٤) الموضوعات (٢/ ٢٦).
(٥) منهاج السنة النبوية (٤/ ٣٨٠).
(٦) انظر في الرد على الزعم بأن المقصود معاوية بن تابوه: الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٢٦ - ٢٨).
(٧) سير أعلام النبلاء (٣/ ١٥٠).
(٨) البداية والنهاية (١١/ ٤٣٤).
٢٦٢