وقد رويت اليد في قوله: بعد غسل يده، بالتثنية والإفراد، والإفراد أولى، كما قال سيدي زروق وأبو الحسن - رحمهما الله سبحانه وتعالى وقد نقل عنه ابن يونس في جامعه نحوا من كلامه هنا وفيه تثنية اليد، ونقل عنه ابن عرفة في مختصره نحوا منه أيضا، وفيه إفراد اليد، وقد استشكل الشيوخ التثنية، قال ابن عبد السلام: إذ لا موجب لغسل اليد اليمنى، ولو قال قائل: إن مراده الذي يريد أن يستنجي من آنية مفتوحة يغترف منها بيمناه في يسراه، فيؤمر بغسل يديه قبل أن يبدأ في الاغتراف، لم يكن بعيدا، وحمله على هذا المعنى يجعل الغسل في كلامه على حقيقته التي هي الغسل بدلك، لا البل.
قوله: وصفة الاستنجاء أي على الوجه الأفضل، وإلا فهذه صفته مع الاستجمار، قوله: ثم يحكها بالأرض، الظاهر أنه عائد للصورة التي أشار إليها بقوله: أو بيده، ولا يرجع لصورة الاستجمار بالمدر ونحوه، إذ لا موجب فيها لغسل اليد، وليس هذا هو الغسل المذكور في قول سيدي خليل: وغسلها بكتراب بعده، كما هو ظاهر بعض الشيوخ، لأن ذلك بعد الاستنجاء وهذا قبله.
٧٨