وذكر سيدي زروق عن أشهب -رحمهما الله تعالى -أنه أوجب المرة الثانية في الرجلين وغيرهما من الوجه واليدين إلى المرفقين.
١٢٥ - وادع لدى ختم الوضو بما ورد ... من التشهدين عن خير معَدْ
١٢٦ - صلى وسلم عليه الله ... والال والصحب ومن تلاه
١٢٧ - وغسْل الاعضاء ثلاثا في الوضو ... ليس من الأمر الذي يُفْتَرض
١٢٨ - فموعب بدونها إذا اقتصر ... عنها فما عليه في ذاك ضرر
١٢٩ - واستشعرنَّ بالوضو تأهبا ... تنظفا لفعل ما قد وجبا
١٣٠ - وللمناجات، والاحتسابُ ... بكل ذاك حكمه الإيجاب
اشتملت هذه الأبيات على ثلاث مسائل:
الأولى: الدعاء بعد الوضوء
والثانية: جواز الاقتصار في الأعضاء المغسولة على المرة الواحدة الموعبة.
والثالثة: الاحتساب بالوضوء
أما المسألة الأولى فذكر الشيخ فيها حديث» من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع طرفه إلى السماء فقال: «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» قال: وقد استحب بعض العلماء أن يقول بإثر الوضوء «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» وأصل الحديث في صحيح مسلم، قال ابن ناجي: المراد بقوله: فأحسن الوضوء، تحصيله بفرائضه وسننه وفضائله.
ويشهد لهذا لفظ مسلم «ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء».
وزيادة«ثم رفع طرفه» التي ذكر الشيخ ضعيفة، وكذلك زيادة تكرير ذلك ثلاث مرات، وأما زيادة «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» فهي عند الترمذي وهي صحيحة.
١١٣