أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

ذكره فِي الْإِحْيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف لَهُ على أصل.
١٥٥٢ - خبر: «الْمُؤمن مؤتمن عِلّة نَفسه». قَالَ فِي الأَصْل، أَظُنهُ من قَول مَالك.
١٥٥٣ - خبر: «الْمُؤمن مَحْفُوظ فِي وَلَده». رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِلَفْظ: إِن الله ليحفظ الْمُؤمن فِي وَلَده.
١٥٥٤ - خبر: «الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ والضياء وَفِيه عُثْمَان بن مُحَمَّد من ولد ربيعَة، قَالَ ابْن الْقطَّان: الْغَالِب على حَدِيثه الْوَهم.
١٥٥٥ - حَدِيث: «الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن، وَالْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن يكف عَلَيْهِ ضيعته ويحوطه وَرَائه». رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، قَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده حسن.
١٥٥٦ - خبر: «الْمُؤمن ملقى وَالْكَافِر موقى». لَيْسَ بِحَدِيث.
١٥٥٧ - خبر: «الْمُؤمن واه راقع، وَسَعِيد من هلك على رقْعَة». قَالَ الهيثمي: فِيهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ، ضَعِيف.
١٥٥٨ - خبر: «الْمُؤمن يَأْكُل بِشَهْوَة عِيَاله، وَالْمُنَافِق بِشَهْوَة نَفسه». رَوَاهُ الديلمي.
٢٩٧