١٣٨٤ - خبر: «من جعل قَاضِيا بَين النَّاس فقد ذبح بِغَيْر سكين». رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: إِنَّه حسن غَرِيب، وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقَالَ السخاوي: بل هُوَ حسن، هُوَ أعدلها؛ لِأَن عَلَيْهِ الْأَكْثَر وَفِي لفظ: «من اسْتعْمل على الْقَضَاء».
١٣٨٥ - حَدِيث: «من جهل شَيْئا عَادَاهُ». لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٨٦ - حَدِيث: «من حج وزار قَبْرِي بعد وفاتي كَانَ كمن زارني فِي حَياتِي». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِيه حَفْص الْقَارئ، ضَعِيف فِي الحَدِيث، وَرمي بِالْكَذِبِ، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.
١٣٨٧ - خبر: «من حدث حَدِيثا فعطس عِنْده فَهُوَ حق». رَوَاهُ أَبُو يعلى، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: إِنَّه مُنكر، وَقَالَ غَيره: إِنَّه بَاطِل، وَقَالَ النَّوَوِيّ: لَهُ أصل أصيل.
١٣٨٨ - خبر: «من حفر لِأَخِيهِ قليبا وَقع فِيهِ». قَالَ السخاوي: لم أجد لَهُ أصلا.
١٣٨٩ - خبر: «من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا».
٢٦٨