١٣٣٥ - خبر: «من أسمك فليتمر». أَي: من أكل سمكًا فَليَأْكُل تَمرا، هُوَ من كَلَام الْأَطِبَّاء، وَلَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٣٦ - خبر: «من اشْترى شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ». رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا، وَنقل النَّوَوِيّ اتِّفَاق الْحفاظ على ضعفه، وَفِي سَنَده عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي مَذْكُور بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: الْمَعْرُوف أَنه من كَلَام ابْن سِيرِين.
١٣٣٧ - خبر: «من أصَاب مَالا من نهاوش أذهبه الله فِي نهابر». قَالَ السُّبْكِيّ: لَا يَصح.
١٣٣٨ - خبر: «من أصَاب من شَيْء فليلزمه». رَوَاهُ ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ والقضاعي، وَفِيه مَجْهُول ومتهم بِالْوَضْعِ، وَرَوَوْهُ أَيْضا بِلَفْظ «رزق» بدل «أصَاب»، وَكَلَام النَّاس: «من بورك لَهُ فِي شَيْء فليلزمه» بِمَعْنَاهُ.
١٣٣٩ - خبر: «من أعَان ظَالِما سلطه الله عَلَيْهِ». رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، وَفِيه الْحسن بن زَكَرِيَّا مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
١٣٤٠ - حَدِيث: «من اعتذر إِلَيْهِ أَخُوهُ فَعلم وَلم يقبل لم يرد عَليّ الْحَوْض». رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ، وَفِيه عبد الله الْأمَوِي، قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.
١٣٤١ - خبر: «من اعتز بالعبيد أذله الله».
٢٦٠