أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

(مَا قَالَ: لَا قطّ إِلَّا فِي تشهده ... لَوْلَا التَّشَهُّد كَانَت لاؤه نعم)

١٠٣٧ - خبر:»كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ ﴿الم تَنْزِيل﴾ السَّجْدَة، حَدِيث: «﴿تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك﴾». رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم، قَالَ الْبَغَوِيّ: غَرِيب، وَقَالَ الْمَنَاوِيّ الْكَبِير: فِيهِ اضْطِرَاب.
١٠٣٨ - خبر: «كَانَ لَا يولي واليا حَتَّى يعممه ويرخي لَهُ عذبة من الْجَانِب الْأَيْمن نَحْو الْأذن». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه جمع بن أَيُّوب، ضَعِيف.
١٠٣٩ - حَدِيث: «كَانَ يُؤْتى بالصبيان فيبرك عَلَيْهِم، ويحنكهم، يَدْعُو لَهُم». رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إِلَّا لفظ التحنيك، فَرَوَاهُ مُسلم.
١٠٤٠ - خبر: «كَانَ يَأْخُذ من لحيته من عرضهَا وطولها». قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يثبت، وَالْمُتَّهَم بِهِ عَمْرو بن هَارُون البلخلي، قَالَ يحيى: كَذَّاب.
١٠٤١ - حَدِيث: «كَانَ يَأْكُل الْبِطِّيخ بالرطب».
٢٠٩