أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

٩٣٤ - حَدِيث: «الْعدة دين». فِيهِ حَمْزَة بن دَاوُد، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، لَكِن لَهُ عدَّة طرق فَهُوَ حسن.
٩٣٥ - حَدِيث: «الْعِزّ مقسوم، وطالب الْعِزّ مغموم». لَا يَصح حَدِيثا.
٩٣٦ - حَدِيث: «الْعِصْمَة إِن لَا تَجِد». لَيْسَ بِحَدِيث.
٩٣٧ - حَدِيث: «الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء». رَوَاهُ جمع، وَصَححهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان.
٩٣٨ - حَدِيث: «الْعلم خَزَائِن، ومفتاحها السُّؤَال». سَنَده ضَعِيف.
٩٣٩ - حَدِيث: «الْعلم فِي الصغر كالنقش فِي الْحجر». هُوَ من كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ، كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ.
٩٤٠ - حَدِيث: «الْعلم لَا يحل مَنعه».
١٩١