أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

كَذَا وَكَذَا سنة، ثمَّ جَعَلتني فِي أس كنيف، فَقَالَ: أوما ترْضى إِن عدلت بك عَن مجَالِس الْقُضَاة». رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، وَهُوَ خبر لم يَصح، وَلَيْسَ كل قَاض مُبْطلًا، فقد ورد: «إِن الْقُضَاة ثَلَاثَة: قَاض فِي الْجنَّة، وقاضيان فِي النَّار».
٨٧٧ - حَدِيث: «عَدَاوَة الْعَاقِل، وَلَا صُحْبَة الْمَجْنُون». لَيْسَ بِحَدِيث.
٨٧٨ - حَدِيث: «عد من لَا يعودك». قَالَ الْبَيْهَقِيّ: مُرْسل جيد.
٨٧٩ - حَدِيث: «عذر أقبح من ذَنْب». لَيْسَ بِحَدِيث.
٨٨٠ - حَدِيث: «عرامة الصَّبِي فِي صغره زِيَادَة فِي عقله فِي كبره». بيض الديلمي لسنده لعدم وجود سَنَد لَهُ.
٨٨١ - حَدِيث: «عرض عَليّ رَبِّي ليجعل لي بطحاء مَكَّة ذَهَبا، فَقلت: لَا يَا رب، وَلَكِنِّي أشْبع يَوْمًا وأجوع يَوْمًا، فَإِذا جعت تضرعت إِلَيْك، وذكرتك، وَإِذا شبعت حمدتك وشكرتك». قَالَ العلائي: فِيهِ ثَلَاثَة ضعفاء، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: ضَعِيف.
١٨٢