أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب
أَتَى الشَّجَرَة الْأُخْرَى، فَأخذ بِغُصْن من أَغْصَانهَا، فَقَالَ: «انقادي عليّ بِإِذن الله»، فانقادت مَعَه كَذَلِك، حَتَّى إِذا كَانَ بالمنصف مِمَّا بَينهمَا لاءم بَينهمَا - يَعْنِي: جمعهَا - فَقَالَ: «التئما عَليّ بِإِذن الله»، فالتأمتا، قَالَ جَابر: فَخرجت أحضر مَخَافَة أَن يحس رَسُول الله ﷺ بقربي فيبتعد، وَقَالَ مُحَمَّد بن عباد، فيتبعد، فَجَلَست أحدث نَفسِي فحانت مني لفتة فَإِذا أَنا برَسُول الله ﷺ مُقبلا، وَإِذا الشجرتان قد اقترفتا، فَقَامَتْ كل وَاحِدَة مِنْهُمَا على سَاق ... إِلَى آخر الحَدِيث.
٨٠٤ - خبر: «الشَّفَقَة على خلق الله تَعْظِيم لأمر الله». لم يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
٨٠٥ - خبر: «الشُّكْر فِي الْوَجْه مذمة». لَيْسَ بِحَدِيث.
٨٠٦ - خبر: «الشَّمْس وَالْقَمَر وُجُوههمَا إِلَى الْعَرْش، وأقفاؤهما إِلَى الدُّنْيَا». رَوَاهُ الدليمي، وَفِيه جمَاعَة ضعفاء.
٨٠٧ - حَدِيث: «الشَّهْر يكون تِسْعَة وَعشْرين، ويمون ثَلَاثِينَ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا، فَإِن غم عَلَيْكُم فأكملوا الْعدة». رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ.
٨٠٨ - حَدِيث: «الشَّيْخ فِي قومه كالنبي فِي أمته». قَالَ ابْن تَيْمِية وَابْن حبَان: مَوْضُوع. ١٦٩