لكن لا حجة في هذا، وقد بيَّن أهل العلم أن عتبان لم يكن قصده أثر النبي -ﷺ- حتى يتبرك به، وإنما كان مقصوده التبرك بكون النبي -ﷺ- هو أول من يصلي في مسجده.
يقول الإمام ابن تيمية: "لأن عتبان -رضي الله عنه- كان مقصوده بناء مسجد لحاجته إليه، وتبرك بكون النبي -ﷺ- يصلي فيه أولًا، كما أنه -ﷺ- بنى مسجد قباء، وبنى مسجده، والمسجد الذي يتخذه بناء أفضل من غيره، كما فضل المسجد الحرام ومسجد سليمان عليه السلام، بخلاف من لم يكن
= (٢/ ١٨)، رقم (٢٧٣٤)، وقال الشيخ الألباني رحمه الله: "وسنده صحيح على شرط الشيخين". [انظر: تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد (ص ٩٧)، وما نقل عن ابن عمر - رضي الله عنهما - من تتبعه لآثار النبي -ﷺ- إنما كان قصده مجرد الاتباع والاتساء بالنبي الكريم -ﷺ-، ولم يكن قصده التبرك بتلك الآثار].
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب: المساجد في البيوت (١/ ١٦٤)، رقم (٤١٥)، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر (١/ ٤٥٥)، رقم (٣٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب: المساجد في البيوت (١/ ١٦٤)، رقم (٤١٥)، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر (١/ ٤٥٥)، رقم (٣٣).
١ / ٢٦٦