ويقول الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز: "ولو كان تعظيم الآثار بالوسائل التي ذكرها الكاتب وأشباهها مما يحبه الله ورسوله لأمر به -ﷺ-، أو فعله أصحابه الكرام -رضي الله عنهم-، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الدين، بل هو من المحدثات التي حذر منها النبي -ﷺ-، وحذر منها أصحابه -رضي الله عنهم-" (٣).
ويقول -رحمه الله- أيضًا: "ولو كان إحياؤها أو زيارتها أمرًا مشروعًا لفعله النبي -ﷺ- في مكة وبعد الهجرة، أو أمر بذلك، أو فعله أصحابه،
(١) هو: الأرقم بن أبي الأرقم بن عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن مرة بن كعب أبو عبيد الله القرشي المخزومي، أحد السابقين، استخفى النبي -ﷺ- بداره المعروفة بدار الخيزران عند الصفا حين دخل عليه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وأسلم، نفله النبي -ﷺ- يوم بدر سيفًا، واستعمله على الصدقات، وهو ممن شهد بدرًا وأحدًا، والمشاهد كلها، وأقطعه النبي -ﷺ- دارًا بالمدينة، مات سنة ٥٣ هـ، وقيل: سنة ٥٥ هـ، وقيل: يوم توفي أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-، ودفن بالبقيع عن بضع وثمانين سنة، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- بوصيته. [انظر ترجمته في: مشاهير علماء الأمصار (ص ٣١)، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (١/ ١٦٥)].
(٢) فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (١/ ١٥٢) وما بعدها.
(٣) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للشيخ ابن باز (١/ ٤٠٣ - ٤٠٤).
(٢) فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (١/ ١٥٢) وما بعدها.
(٣) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للشيخ ابن باز (١/ ٤٠٣ - ٤٠٤).
١ / ٢١٣