فبهذين الاعتبارين يصح أن يقال بأن في الدين باطنًا، ولكن المحظور في ذلك هو جعل الباطن مخالفًا للظاهر، ولم يبلغه النبي -صلي الله عليه وسلم- لأمته، والله أعلم.
سابعًا: بيانه -ﷺ- لهذا الدين لم يكن من عند نفسه، بل كله كان وحيًا من عند ربه تبارك وتعالى، ولذا قال -سبحانه وتعالي-: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (٤)﴾ [النجم: ٣، ٤]، وقال -عز وجل-: ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (٤٤) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦)﴾ [الحاقة: ٤٤ - ٤٦].
يقول الإمام الزهري (٢): "من الله الرسالة، وعلى رسول الله -صلي الله عليه وسلم-
= وقامع البدعة ومزهقها، قال فيه الإمام الشافعي: "أحمد إمام في ثماني خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السُّنَّة". من أشهر مؤلفاته: المسند، وفضائل الصحابة، توفي سنة ٢٤١ هـ. [انظر ترجمته في: طبقات الحنابلة (١/ ٤)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٣١)].
(١) إعلام الموقعين عن رب العالمين (٢/ ٢٩٠).
(٢) هو: الإمام محمد بن مسلم بن عبد الله الزهري، كان إمامًا حافظًا، مات سنة أربع أو ثلاث وعشرين ومائة. [انظر: سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٢٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ١٠٨)].
(١) إعلام الموقعين عن رب العالمين (٢/ ٢٩٠).
(٢) هو: الإمام محمد بن مسلم بن عبد الله الزهري، كان إمامًا حافظًا، مات سنة أربع أو ثلاث وعشرين ومائة. [انظر: سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٢٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ١٠٨)].
١ / ١٤٣