قال الشيخ سليمان بن عبد الله: "وفي بعض الروايات "يا محمد إني أتوجه" إلى آخره. وهذه اللفظة هي التي تعلق بها المشركون وليست عند هؤلاء الأئمة .... فقوله: يا محمد إني أتوجه الخ لم تثبت في أكثر الروايات. وبتقدير ثبوتها لا يدل على جواز دعاء غير الله، لأن هذا خطاب لحاضر معين يراه ويسمع كلامه، ولا إنكار في ذلك، فإن الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ما يقدر عليه، فأين هذا من دعاء الغائب والميت لو كان أهل البدع والشرك يعلمون" (٢).
ومن هنا يتبين أن الحديث ليس فيه ما يدل على جواز دعاء الموتى بل هو دعاء الله تعالى بتوجهه بالنبي -ﷺ- في حياته كما دعى الله تعالى أن يشفع فيه النبي -ﷺ- لتقضي حاجته (٣).
ثم نقول أخيرًا أن هذه الحادثة يذكرها العلماء ضمن معجزات النبي -ﷺ- في استجابة الله لدعاء نبيه -ﷺ- ولا يذكرونها في جواز التوسل بالجاه والذات
(١) انظر: الاستغاثة في الرد على البكري: ص ٣٩٧.
(٢) تيسير العزيز الحميد ص ٢٤٦، ٢٤٧.
(٣) راجع قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ١٨٥ وما بعدها، والصواعق المرسلة الشهابية تأليف سليمان بن سحمان ١٦٣ وما بعدها، التوسل للمحدث محمد ناصر الألباني ص ٦٩ وما بعدها، وهذه مفاهيمنا ص ٣٦.
(٢) تيسير العزيز الحميد ص ٢٤٦، ٢٤٧.
(٣) راجع قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ١٨٥ وما بعدها، والصواعق المرسلة الشهابية تأليف سليمان بن سحمان ١٦٣ وما بعدها، التوسل للمحدث محمد ناصر الألباني ص ٦٩ وما بعدها، وهذه مفاهيمنا ص ٣٦.
١ / ٦٢١