وليس في الدين بدعة حسنة أبدًا، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع، وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها، أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئًا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء:
الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل ويدل له سبب الحديث فإن النبي -ﷺ- حث على التصدق على القوم الذين قدموا عليه -ﷺ-، وهم في حاجة وفاقة، فحث على التصدق فجاء رجل من الأنصار بصرة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي عليه الصلاة والسلام فقال النبي -ﷺ-: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها (٢) فهذا الرجل سن سنة ابتداء لا ابتداء شرع.
الثاني: السنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه سنها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده.
الثالث: أن يفعل شيئًا وسيلة لأمر مشروع (٣) مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا داخل في قول النبي -ﷺ-: "من
(١) سبق تخريجه.
(٢) مسلم (١٠١٧).
(٣) انظر للاستزادة مجموع فتاوى ابن عثيمين ٥/ ٢٥١.
(٢) مسلم (١٠١٧).
(٣) انظر للاستزادة مجموع فتاوى ابن عثيمين ٥/ ٢٥١.
١ / ٢٩١