ولو تأملنا قصة إسلام طلحة بن عبيد الله والتي أوردها ابن أبي حاتم عن محمد بن عثمان المحزمي أن قريشًا قالت: قيضوا لكل رجل من أصحاب محمد - ﷺ - رجلًا يأخذه، فقيضوا لأبي بكر - رضي الله عنه - طلحة بن عبيد الله فأتاه وهو في القوم فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: إلام تدعوني؟ قال طلحة: أدعوك إلى عبادة اللات والعزى، قال أبو بكر الصديق: من اللات والعزى؟ قال طلحة: بنات الله، قال أبو بكر: فمن أمهن؟ فسكت طلحة وقال لأصحابه: أجيبوا، فسكتوا، فقال طلحة: قم يا أبا بكر فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فأخذه أبو بكر بيده إلى الرسول - ﷺ - وقد أسلم.
فلو تأملنا حديث أنس - رضي الله عنه - وقصة إسلام طلحة لوجدنا فيها تشابهًا كبيرًا؛ فمخاطبة العقل لدى المدعو وحثه على التفكير أمر مطلوب في الدعوة، وقد قام به رسول الله - ﷺ - وأصحابه، وذلك لمناقشة عقول المشركين وحتى يستحثوا هذه العقول على التفكر ليخرجوها من الجمود والتحجر إلى النور والحرية الحقة.
(١) صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب الحشر، رقم ٦٥٢٣، ص ١١٣٠.
١٠٥