وفي تكسير صنم أبي الدرداء مشابهة لما قام به إبراهيم - عليه السلام - في قوله تعالى: ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾، وقوله تعالى: ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ﴾، إلا أن أبا الدرداء - رضي الله عنه - كان أكثر عقلًا وبصيرة من قوم إبراهيم - عليه السلام - الذين عرفوا الحق وأنكروه، ﴿فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (٦٤) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ﴾، يقول الشيخ أبو بكر الجزائري: "أي قلبهم الله رأسًا على عقب فبعد أن عرفوا الحق ولاموا على أنفسهم عادوا إلى الجدال الباطل" (٣).
(١) الفِلْذَة بالذال المعجمة: القطعة من الشيء، والجمع فِلَذ، مثل: سِدْرَة وسِدَر، وفَلَذْت له من الشيء فَلْذًا من باب ضرب: قَطَعْتُ. (انظر: المصباح المنير، الفيومي، كتاب الفاء، ص ٢٤٩).
(٢) انظر: المستدرك على الصحيحين، الحاكم، كتاب معرفة الصحابة، رقم ٥٥٣٢، ٤/ ٥٢.
(٣) أيسر التفاسير، أبو بكر الجزائري، ٣/ ٤٢٤.
(٢) انظر: المستدرك على الصحيحين، الحاكم، كتاب معرفة الصحابة، رقم ٥٥٣٢، ٤/ ٥٢.
(٣) أيسر التفاسير، أبو بكر الجزائري، ٣/ ٤٢٤.
٧٣