وبما أن الدعوة تعتمد على البصيرة، والبصيرة هي: "إدراك القلب والعقل لضوابط المسائل كما تدرك العين والبصر الأشياء، والبصيرة هذه هي العلم النافع" (٢)، إذن فالعلم هو من أهم الضوابط التي ينبغي على الدعاة تحصيله والعمل بموجبه، ولقد كان رسول الله - ﷺ - يحرص على تعليم صحابته - رضي الله عنهم - أمور الدين كما يحرص على إرسالهم بعد تعليمهم لدعوة الناس، فهذا مصعب بن عمير - رضي الله عنه - أرسله الرسول - ﷺ - معلمًا أهل يثرب الدين بما عنده من علم بالقرآن. وهذا خباب بن الأرت - رضي الله عنه - يدعو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في بيت سعيد بن زيد وأخته فاطمة - رضي الله عنها - اللذَين كان يعلمهما القرآن بما تعلمه من رسول الله - ﷺ -. وفي دعوة أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - لقومه يقول: "بعثني رسول الله - ﷺ - إلى قومي أدعوهم إلى الله - عز وجل - وأعرض عليهم شرائع الإسلام" (٣). وهنا نجد أن أبا أمامة - رضي الله عنه - كان لديه علم بما سيدعوهم إليه وذلك في قوله: "أعرض عليهم شرائع الإسلام"، فنجد أن الرسول - ﷺ - أرسله لعلمه بالشرائع والأمر والنهي في الدين.
وكذلك في
(١) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب العلم قبل القول والعمل، رقم ٧١، ص ١٧.
(٢) المرأة الداعية، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، ص ١٠.
(٣) المستدرك على الصحيحين، الحاكم، كتاب معرفة الصحابة، ذكر أبي أمامة الباهلي، رقم ٦٨٢٦، ٤/ ٣٦٩.
(٢) المرأة الداعية، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، ص ١٠.
(٣) المستدرك على الصحيحين، الحاكم، كتاب معرفة الصحابة، ذكر أبي أمامة الباهلي، رقم ٦٨٢٦، ٤/ ٣٦٩.
١٢٢