ما كان في نهجِ النَّبي المصطفَى ... وصحبه من غير زيغٍ وجفَا
وليس هذا النصُّ جزمًا يعتبرْ ... في فرقةٍ إلا على أهلِ الأثرْ (١)
وقال أيضًا: " ... الذين يأخذون عقيدتهم عن كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه - ﷺ - أو ما ثبت وصحَّ عن السلف الصالح من الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين" (٢).
وهم في ذلك يجمعون بين رواية الحديث، واعتقاده والعمل به، قال ابن تيمية - رحمه الله -:"ونحن لا نعني بأهل الحديث: المقتصرين على سماعه أو كتابته أو روايته بل نعني بهم: كل من كان أحقَّ بحفظه، ومعرفته، وفهمه: ظاهرًا، وباطنًا، واتباعه: باطنًا وظاهرًا، وكذلك أهل القرآن، وأدنى خصلة في هؤلاء: محبَّة القرآن والحديث والبحث عنهما، وعن معانيهما، والعمل بما علموه من موجبهما ... " (٣).
وقال أيضًا: "فهم أعلم الناس بأقواله - ﷺ - وأحواله، وأعظمهم تمييزًا
(١) لوامع الأنوار البهية ١/ ٧٤، ٧٦.
(٢) لوامع الأنوار البهية ١/ ٦٤، وللاستزاده ينظر: الرد على من أنكر الحرف والصوت، السجزي ص ١٧٥، ١٧٧ - ١٧٨، ودرء تعارض العقل والنقل ٦/ ٢٦٦.
(٣) مجموع الفتاوى ٤/ ٩٥.
(٢) لوامع الأنوار البهية ١/ ٦٤، وللاستزاده ينظر: الرد على من أنكر الحرف والصوت، السجزي ص ١٧٥، ١٧٧ - ١٧٨، ودرء تعارض العقل والنقل ٦/ ٢٦٦.
(٣) مجموع الفتاوى ٤/ ٩٥.
٣٤