وجه دلالة الآية أن الله تعالى جمع بين مشاقة الرسول - ﷺ - وبين مخالفة سبيل المؤمنين في الوعيد، فلو كان اتباع غير سبيل المؤمنين مباحًا لما جمع بينه وبين المحظور ومتابعة غير سبيلهم تقع بمخالفة أقوالهم أو أفعالهم (٢).
وقال تعالى: ﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾ (٣).
قال الشيخ السعدي - رحمه الله - في بيان الاستدلال بالآية: "وهم المؤمنون بالله وملائكته ورسله، المستسلمون لربهم، المنيبون إليه، واتِّباع سبيلهم أن يسلك مسلكهم في الإنابة إلى الله عز وجل" (٤).
ثانيًا: من السُّنَّة
عن معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة -يعني الأهواء- كلها في النار إلا واحدة وهي: الجماعة
(١) سورة النساء، آية ١١٥.
(٢) أنوار التنزيل، للبيضاوي ١/ ٢٤٣ - . ٢٤٤.
(٣) سورة لقمان، آية ١٥.
(٤) تفسير الكريم الرحمن ٣/ ١٣٥١.
(٢) أنوار التنزيل، للبيضاوي ١/ ٢٤٣ - . ٢٤٤.
(٣) سورة لقمان، آية ١٥.
(٤) تفسير الكريم الرحمن ٣/ ١٣٥١.
٢٢