وَفِيه فَقَالَ عَليّ لأبي بكر موعدك العشية لِلْبيعَةِ فَلَمَّا صلى أَبُو بكر الظّهْر قَامَ على الْمِنْبَر فَتشهد وَذكر شَأْن عَليّ وتخلفه عَن الْبيعَة وعذره بِالَّذِي اعتذر اليه ثمَّ اسْتغْفر وَتشهد عَليّ فَعظم حق أبي بكر وَأَنه لم يحملهُ على ذَلِك الَّذِي صنع نفاسه على أبي بكر وَلَا إِنْكَار للَّذي فَضله الله بِهِ وَلَكِن كُنَّا نرى لنا فِي الْأَمر نَصِيبا فاستبد علينا فَوَجَدنَا فِي أَنْفُسنَا فسر بذلك الْمُسلمُونَ وَقَالُوا أصبت وَكَانَ الْمُسلمُونَ الى عَليّ قَرِيبا حِين رَاجع الْأَمر الْمَعْرُوف
١١٥ - حَدِيث آخر حَدِيث ابْن عَبَّاس عَن أبي سُفْيَان الطَّوِيل مَوْقُوف ومعظمة عَن هِرقل
٩٥