والذي أراه في هذه الآية أن استعمال [من] بدلًا من [الباء] هو مراعاة عدم تتكرار [الباء] في كلمتين متتاليتين، فيكون في الكلام ثقلًا، وذلك أن الباء سبقت في قوله تعالى: ﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ [القدر:٤]، فناسب استخدام حرف آخر يحمل نفس المعنى، وهذا من إعجاز القرآن المتضمن فصاحة أسلوبه وسلامة ألفاظه.
ويجوز أن تكون [من] بيانية كما قال ابن عاشور: (و[مِن] في قوله: ﴿مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ يجوز أن تكون بيانية تُبَيِّن الإذن من قوله: ﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾، أي: بإذن ربهم الذي هو في كل أمر) (٥).
ويجوز أن تكون [من] للتعليل، ولذلك فسر بعض العلماء هذه الآية بقولهم: من كل أمر، أي: لكل أمر (٦)، أو من أجل كل أمر (٧).
قال الزمخشري: (﴿مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ أي: تتنزل من أجل كل أمر قضاه الله لتلك السنة إلى قابل) (٨).
ومثله قال أبو حيان (٩).
(١) ينظر: الجنى الداني ص ٣١٤، مغني اللبيب ٣١٦.
(٢) ينظر: ص ٣٣٥.
(٣) ينظر: معالم التنزيل ٤/ ٤٧٩، التحرير والتنوير ٣٠/ ٤٦٤.
(٤) ينظر: الجنى الداني ص ٣١٤.
(٥) التحرير والتنوير ٣٠/ ٤٦٤.
(٦) ينظر: تفسير السمعاني ٦/ ٢٦٢.
(٧) ينظر: التفسير الكبير ٣٢/ ٣٥، تفسير أبي السعود ٦/ ٤٥٣، التحرير والتنوير ٣٠/ ٤٦٤، معجم حروف المعاني في القرآن الكريم ٣/ ١١٠٣.
(٨) الكشاف ٤/ ٧٨٧.
(٩) ينظر: البحر المحيط ٨/ ٤٩٧.
(٢) ينظر: ص ٣٣٥.
(٣) ينظر: معالم التنزيل ٤/ ٤٧٩، التحرير والتنوير ٣٠/ ٤٦٤.
(٤) ينظر: الجنى الداني ص ٣١٤.
(٥) التحرير والتنوير ٣٠/ ٤٦٤.
(٦) ينظر: تفسير السمعاني ٦/ ٢٦٢.
(٧) ينظر: التفسير الكبير ٣٢/ ٣٥، تفسير أبي السعود ٦/ ٤٥٣، التحرير والتنوير ٣٠/ ٤٦٤، معجم حروف المعاني في القرآن الكريم ٣/ ١١٠٣.
(٨) الكشاف ٤/ ٧٨٧.
(٩) ينظر: البحر المحيط ٨/ ٤٩٧.
٤٩٠