قال تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (٦٢)﴾ [التوبة:٦٢].
٦٤/ ٤ - قال ابن عقيل: (﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾ ولم يقل يرضوهما وطلب رسول الله - ﷺ - ما ذكره الله في كتابه (٢)، وهاء الكناية في التثنية والجمع أبلغ من الجمع بالواو اهـ) (٣).
الدراسة:
للعلماء في إفراد الضمير: ﴿يُرْضُوهُ﴾ [التوبة:٦٢] توجيهات كثيرة، أهمها ثلاثة:
١ - أن الإفراد جاء لتعظيم الله سبحانه.
٢ - أنه في حكم أمر واحد إذ في رضى الله رضى رسوله - ﷺ - (٤).
(١) تفسير السعدي ٣/ ٢٤٣.
(٢) يقصد به حديث الخطيب الذي قال: ومن يعصهما، فقال النبي - ﷺ - «بئس الخطيب أنت ..» الحديث أخرجه مسلم في كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة (٨٧٠).
(٣) الواضح ٣/ ٣٠٥.
(٤) ينظر: الكشاف ٢/ ٢٧٢، التسهيل ١/ ٣٦٢، تفسير أبي السعود ٣/ ١٦٤.
(٢) يقصد به حديث الخطيب الذي قال: ومن يعصهما، فقال النبي - ﷺ - «بئس الخطيب أنت ..» الحديث أخرجه مسلم في كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة (٨٧٠).
(٣) الواضح ٣/ ٣٠٥.
(٤) ينظر: الكشاف ٢/ ٢٧٢، التسهيل ١/ ٣٦٢، تفسير أبي السعود ٣/ ١٦٤.
٢٦٩