الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية
أَحدهمَا: «من كذب على مُتَعَمدا»، وَقد نقل النووى: «أَنه جَاءَ عَن مِائَتَيْنِ من الصَّحَابَة» قلت: وَمِنْهُم الْعشْرَة الْمَشْهُود لَهُم بِالْجنَّةِ فَمن «الصِّحَاح» على، وَالزُّبَيْر، وَمن الحسان: طَلْحَة، وَسعد، وَسَعِيد، وأبى عُبَيْدَة، وَمن الضَّعِيف المتماسك: طَرِيق عُثْمَان، وبقيتها ضَعِيف، أَو سَاقِط.
ثَانِيهمَا: حَدِيث «رفع الْيَدَيْنِ فى الصَّلَاة» وَقد تتبع طرقه الْحَافِظ الذهبى فبلغت نيفا عَن أَرْبَعِينَ صحابيا، وَكَذَا أَفَادَ شَيخنَا أَن من أمثلته حَدِيث «من بنى لله مَسْجِدا»، و «الْمسْح على الْخُفَّيْنِ»، و «الشَّفَاعَة» و «الْحَوْض»، و «رُؤْيَة الله تَعَالَى فى الْآخِرَة»، و «الْأَئِمَّة من قُرَيْش»، وَذكر غَيره من أمثلته حَدِيث " أنزل ١٣٩