ثم عاد من الغد لمثلها، فضربوه وثاروا إليه، فأكب العباس عليه.
هذا لفظ البخاري.
وقد جاء إسلامه مبسوطًا في «صحيح مسلم» وغيره، فروى أحمد عن عبد اللَّه بن الصامت [قال:] قال أبو ذر:
خرجنا من قومنا غفار -وكانوا يُحلون الشهر الحرام- أنا وأخي أُنَيْسٌ وأُمُّنا، فانطلقنا حتى نزلنا على خالٍ لنا ذي مال وذي هيئة، فأكرمنا خالنا، وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا له: إنك إذا خرجت عن أهلك خلفك إليهم أنيس. فجاء خالنا فَنَثَى (١) عليه ما قيل له، فقلت له: أما ما مضى من معروفك؛ فقد كدرته، ولا جماع لنا فيما بعد.
قال: فقربنا صِرْمَتَنَا (٢) فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا ثَوْبَهُ، وجعل يبكي.
قال: فانطلقنا حتى نزلنا بِحَضْرَةِ (مكة)، قال: فَنَافَرَ أنيس [رجلًا] عن صِرْمَتِنا وعن مثلها (٣)، فأتيا الكاهن، فخيَّر أنيسًا، فأتانا بصرمتنا ومثلها.
وقد صليت يا ابن أخي! قبل أن ألقى رسول اللَّه ﷺ ثلاث سنين.
(١) أي: أظهره وحدث به.
(٢) هي القطعة من الإبل، وتطلق أيضًا على القطعة من الغنم.
(٣) معناه: تراهن هو وآخر أيهما أفضل؟ وكان الرهن صرمة ذا وصرمة ذاك، فأيهما كان أفضل أخذ الصرمتين، فتحاكما إلى الكاهن، فحكم بأن أنيسًا أفضل، وهو معنى قوله: «فخير أنيسًا»؛ أي: جعله الخيار والأفضل. نووي.
(٢) هي القطعة من الإبل، وتطلق أيضًا على القطعة من الغنم.
(٣) معناه: تراهن هو وآخر أيهما أفضل؟ وكان الرهن صرمة ذا وصرمة ذاك، فأيهما كان أفضل أخذ الصرمتين، فتحاكما إلى الكاهن، فحكم بأن أنيسًا أفضل، وهو معنى قوله: «فخير أنيسًا»؛ أي: جعله الخيار والأفضل. نووي.
١٢٧