فيه؛ فقال البخاري في «التاريخ الكبير»:
«عنده مناكير». وقال في «الصغِيْر» (ص ١٣٧):
«روى أحاديث لا يتابع عليه».
واختلف قول النسائي فيه؛ فمرة:
«ليس به بأس». ومرة ضعفه- كما يأتي عند تخريج الحديث-. وقال
الدارقطني:
«صالح».
وأما ابن حبان فأورده في «الثقات» (٦/٣٠١) ! وقال:
«كان يخْطِئ كثيرًا»! وفي «الميزان»:
«وضعفه الحافظ عبد الحق الأزدي- عندما روى له حديث:»يا فاطمة- ... «
(يعني: هذا) - فقال:»هو ضعيف الحديث، عنده مناكير. وقال ابن حبان: لا
يتابع ربيعة على هذا، في حديثه مناكير«.
قلت: وهذا هو الذي اعتمده الذهبي؛ فأورده في»الضعفاء«، وقال:
» مصري تابعي، قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير«. وقال الحافظ:
» صدوق، له مناكير«. وسكت في»الفتح «(٣/١٤٥) عن حديثه هذا!
والحديث أخرجه ابن عبد الحكم في»فتوح مصر«(ص ٢٥٩)، وابن الجوزي
في»العلل " (٢/٤٢١) من طرق أخرى عن الفضل بن فضالة ... به.
٢ / ٤٧٧