والتعديل فيه، ثم ذكر أنه انفرد بحديثين، هذا أحدهما، وقال:
«وهذا حديث منكر».
قلت: وأشار إلى ذلك البيهقيّ في كلامه على حديث عمرو بن شعيب الآتي
بعده؛ بأن الحديث في «الصحيحين» من طريق أخرى عن الخولاني، وليس فيه:
«فكل وإن أكل منه»! وهو في «الصحيح» أيضًا برقم (٢٥٤٤) .
بل في «الصحيحين» من حديث عدي بن حاتم، مرفوعًا بلفظ حديث
الترجمه؛ إلا أنه قال:
«... فكل، فإن أكل منه، فلا تأكل، فإنه إنما أمْسك على نفسه»
واللفظ لمسلم في روايه، وهو في «الصحيح» أيضًا برقم (٢٥٣٨) . فهذا مما يدل
على أن داود لم يحفظ الحديث بتمامه؛ فأفسد المعنى.
والحديثما أخرجه البيهقي (٩/٢٣٧) من طريق المولف.
٤٩٣- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:
أن أعرابيًا يُقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول الله! إن لي كلابًا مُكلّبةً؛
فأفْتِنِي في صيدها؟ فقال النبي ﷺ:
«إذا (١) كان لك كلاب مُكلّبةٌ؛ فكل مما أمسكن عليك».
[قال: ذكيًا أو غير ذكي؟ قال: «نعم»] . قال: فإن أكل منه؟ [قال:
(١) الأصل: (إن)، وفي نسخة ما أثبته؛ لأنها مطابقة لرواية البيهقي عن المؤلف.
والزيادات منه ومن «عون المعبود».
والزيادات منه ومن «عون المعبود».
٢ / ٣٨٦