شاء الله تعالى.
نعم؛ جملة العين والأذنين لها طريق أخرى عن علي رضي الله عنه، سأذكرها
في تخريج الحديث الآتي؛ فهي لذلك صحيحة. والله أعلم. وهي مخرجة في
«الإرواء» (٤/٣٦٢) .
٨ ما- عن جريِّ بن كليْبٍ عن علي:
أن النبي ﷺ نهى أن يضحّى بعضْباءِ الأذن والقرْن.
قال أبو داود: «جريٌ بصريٌّ سدوسِيٌّ، لم يُحدِّثْ عنه إلا قتادة».
(قلت: كأنه يشير إلى جهالة جُري. وقد صرح بذلك ابن المديني فقال:
«مجهول»، وخالفه حجية بن عدِي، فروى عن علي رضي الله عنه أنه لا بأس
بمكسورة القرْن. وهذا عندي أصح) .
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا هشيم (*) عن قتادة عن جري بن
كليْب ...
قلت: وهذا إسناد فيه ضعف، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير جري بن
كليْب، فإن فيه جهالة؛ كما أشار المؤلف إلى ذلك بقوله عقب الحديث:
«لم يحدِّثْ عنه إلا قتادة». وكأنه تبع في ذلك الإمام ابن المديني؛ فإنه
قال:
(*) كذا في أصل الشيخ رحمه الله تعالى تبعًا لـ «التازية» والصواب: ... ثنا هشام بن
أبي عبد الله الدسْتوائي- ويقال له: هشام بن سنْبر- عن قتاده..؛ كما في «الدعاس»،
وغيرها.
أبي عبد الله الدسْتوائي- ويقال له: هشام بن سنْبر- عن قتاده..؛ كما في «الدعاس»،
وغيرها.
٢ / ٣٨٠