ومعنا دواءٌ للجرْحى، ونناول السِّهام، ونسْقي السّويق. فقال:
«قُمْن» (٢) .
حتى إذا فتح الله عليه خيبر؛ أسْهم لنا كما أسهم للرجال. قال:
فقلت: لها: يا جدّةُ! وما كان ذلك؟ قالت: تمرًا.
(قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة رافِع وحشْرج. وقد ضعّفه الخطابي، وأقره
المنذري. ثم هو مخالف لحديث ابن عباس في الباب: أن النبي ﷺ لم يُسْهِمْ
للنساء، وهو في «الصحيح» (٢٤٣٩» .
إسناده: إبراهيم بن سعيد وغيره: أخبرنا زيد بن الحباب قال: ثنا رافع بن
سلمة بن زياد.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة رافع وحشْرج؛ كما بينته في «الإرواء»
(١٢٣٨)؛ ولهذا قال الخطابي في «معالم السنن» (٤/٤٩):
«وإسناده ضعيف؛ لا تقوم الحجة بمثله».
وأقره المنذري في «مختصره»، وأشار إلى ضعفه الحافظ ابن حجر في
«الفتح» (٦/٧٨)، فإنه عزاه للمصنف من طريق حشْرج هذا، وقد قال في
«التقريب»:
(١) زياة من بعض النسخ، وهي ثابتة في رواية البيهقي عن المؤلف، وفي «المسند» بتقديم
وتأخير.
(٢) كذا في الأصول كلها؛ إلا في رواية البيهقي ففيها: «أقمْن» من الإقامة، والأول من
القيام. والله أعلم.
وتأخير.
(٢) كذا في الأصول كلها؛ إلا في رواية البيهقي ففيها: «أقمْن» من الإقامة، والأول من
القيام. والله أعلم.
٢ / ٣٥٦