وأما البخاري فضعفه جدًا بقوله:
«فيه نظر».
وقد وثقه بعضهم! ولكن لا وزن لتوثيقهم؛ لمخالفته لتضعيف هؤلاء الأئمة، لا
سيما والجرح [المفسر] مقدم على التعديل؛ ولذلك أورده الذهبي في «الضعفاء» مع
قول النسائي المذكور فيه. وقال الحافظ:
«صدوق يخطئ ويهم».
ولذلك فالنفس لم تطْمئِنّ لإخراج حديثه في الكتاب الآخر، وإن كان الحافظ
العراقي قد قال في «تخريج الإحياء» (١/٢٤٨):
«وإسناده حسن»!
وعثمان بن عبد الله بن أوس: لم يوثقه غير ابن حبان! لكن روى عنه
جماعة، وقال الحافظ:
«مقبول». يعني: عند المتابعة، وإلا؛ فلين الحديث- كما هي قاعدته-.
وأما الذهبي فقال:
«محله الصدق».
والحديث أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١/١/٣١) من طريق أخرى
عن مسدد ... به.
وهو، وابن ماجه (١٣٤٥)، وابن نصر (٦٣)، والطحاوي في «مشكل الأثار»
(٢/١٤٨- ١٥٠)، والطيالسي (١١٠٨)، وأحمد (٤/٣٤٣)، وابن سعد (٥/٥١١)
من طرق أخرى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ... به.
٢ / ٧٠