فقال الحافظ في «الفتح» - بعد أن عزاه للمصنف-:
«ورجاله ثقات، لكن قيل: إن أبا عثمان لم يلْق بلالًا. وقد روي عنه بلفظ:
أن بلالًا قال ... وهو ظاهر الإرسال. ورجحه الدارقطني وغيره على الموصول».
والحديث أخرجه البيهقي (٢/٥٦) من طريق عبد الرزاق عن سفيان عن
عاصم ... به؛ إلا أنه قال: قال بلال ...
وأحمد (٦/١٢ و١٥) من طريق محمد بن فُضيْلٍ وشعبة عن عاصم عن أبي
عثمان قال: قال بلال ...
وذكر البيهقي رواية وكيع هذه، تم قال.
«ورواية عبد الرزاق أصح، كذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم. ورواه
شعبة بن الحجاج عن عاصم».
قلت: فقد اتفق محمد بن فضيل وشعبة وعبد الواحد على روايته عن عاصم
بلفظ: قال: قال بلال ...
فاتفاقهم هذا يرجح رواية عبد الرزاق عن سفيان على رواية وكيع عنه.
وبالتالي فالراجح أن الحديث منقطع لأن قوله: «قال: قال بلال» ظاهر في
الانقطاع، وهو الذي رجحه الدارقطني والبيهقي.
١٦٨- عن صبيْحِ بن محْرِزٍ الحِمْصِيِّ: حدثني أبو مصبِّح المقْرائِي قال:
كنا نجْلِسُ إلى أبي زهير النُّميْرِيِّ- وكان من الصحابة- فيتحدث
أحسن الحديث، فإذا دعا الرجلُ منا بدعاءٍ؛ قال: اختمه بآمين، فإن
(آمين) مثلُ الطّابعِ على الصحيفة. قال أبو زهير: أخبِركمْ عن ذلك؟
١ / ٣٥٧