عباس. والانقطاع بينه وبين عمه الفضل بن عباس.
أما الأولى؛ فقال ابن القطان:
«لا يعرف حاله». وقال الحافظ في «التقريب»:
«مقبول»؛ يعني: عند المتابعة؛ وإلا فلين الحديث.
وقد تفرد بهذا الحديث على هذا اللفظ؛ فهو ضعيف.
وأما ابن حبان؛ فأورده في «الثقات» على قاعدته
ثم استدركت؛ فقلت: قد روى عنه أربعة من الثقات، فهو ثقة. فالعلة ما
بعد:
وأما العلة الأحْرى؛ فقال ابن حزم في «المحلى» (٤/١٣) - بعد أن ذكر
الحديث-:
«وهذا باطل؛ لأن العباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل». قال الحافظ
في «التهذيب»:
«وهو كما قال».
وبيّنه المحقق أحمد محمد شاكر في تعليقه على «المسند» (٣/٢٢٨)؛ فقال:
«وهذا عندي متجه؛ لأن الفضل مات سنة ١٢ أو ١٨، وكانت سن أخيه
عبيد الله حين وفاته: ١٣ سنة أو ١٩ سنة على الأكثر؛ فأنى يكون له ولد مميز
يدرك عمه الفضل ويسمع منه؟!».
ومن هذا تعلم أن قول النووي (٣/٢٥١):
١ / ٢٦١