منه: أولا قوله: بعث رسول الله ﷺ جيش الأمراء ... يعني: مُؤتة! والنبي
ﷺ لم يحضرها. وقد جزم بخطئه في ذلك ابن جرير وابن عبد البر وغيرهما.
ثانيًا: قوله: قال رسول الله ﷺ: «من كان منكم ...» إلى قوله: فركعهما.
ثالثًا: قوله: «فمن أدرك ...» إلخ. وهذا- خاصةً- يخالف نص النبي ﷺ
في هذا الأمر، فقد روى عمران بن حصين في هذه القصة- بعد قوله: فصلى
بنا- ما نصه: فقالوا: يا رسول الله! ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ قال: «أينهاكم
ربكم تبارك وتعالى عن الربا ويقْبلُهُ منكم؟!». وبهذا استدل البيهقي على
ضعف هذه الكلمة، والصواب فيها: «فإذا سها أحدكم عن صلاة؛ فليصلِّها
حين يذكرها، ومن الغد للوقت»؛ أي: ليصل غدا الصلاة الحاضرة في وقتها.
وهو في الكتاب الأخر (رقم ٤٦٥» .
إسناده: حدثنا علي بن نصر: نا وهب بن جرير: نا الأسو بن شيْبان: نا
خالد بن سُميْرٍ.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير خالد بن سمير؛ قال
في «عون المعبود»:
«بضم السين المهملة مصغرًا؛ كذا ضبطه الذهبي في كتاب» المشتبه
والمختلف «، والزيلعي في» تخريجه «؛ وهو الصحيح المعتمد».
فما في «الخلاصة»: أنه بمعجمة! خطأ. ثم قال في «الخلاصة»:
«روى عنه الأسود بن شيبان فقط؛ وثقه النسائي».
ووثقه ابن حبان والعجلي أيضًا، كما في «التهذيب»، وقال:
١ / ١٥٢