والراجح: عدم كراهية ذلك، إلا إذا كان فيه مباهاة أو عدم حاجة، فإن احتيج لذلك لم يكره كتعليم جاهل، والجدال بالتي هي أحسن إذا كان في الجدال نفع وإحقاق للحق.
ويكره للمعتكف البيع والشراء إذا كان الغرض منه التجارة، أما إذا كان مما لا بد منه كإطعامِ أولادٍ ونفقةٍ على عياله فلا بأس به.
(١) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٥٤٨).
(٢) كشاف القناع (٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
(٢) كشاف القناع (٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
٣ / ١٠٨