الفقه الميسر

= الجمعة أو على النساء؟ برقم (٨٣٩)، ومسلمٌ في كتاب الجمعة، باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال وبيان ما أمروا به، برقم (٨٤٦) من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-.
(١) فتح الباري (٢/ ٣٧٩).
(٢) انظر في ذلك: نيل الأوطار (١/ ٢٩٠).
(٣) شرح الروض المربع (٢/ ٤٧٠).
(٤) الشرح الممتع (٥/ ١٠٨).
(٥) نيل الأوطار (١/ ٢٩٠).
(٦) أخرجه مسلمٌ في كتاب الجمعة، باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة، برقم (٨٥٧).
(٧) انظر: تلخيص الحبير ٢/ ٦٧.
(٨) قال ابن حجر في تلخيص الحبير (٢/ ٦٧): «حكى الأزهري أن قوله:»فبها ونعمت«. معناه: فبالسنة أخذ ونعمت السنة. قاله الأصمعي، وحكاه الخطابي أيضًا، وقال: إنها ظهرت تاء التأنيث؛ لإضمار السنة، وقال غيره: ونعمت الخصلة. وقال أبو حامد الشاركي: ونعمت الرخصة. قال: لأن السنة الغسل. وقال بعضهم: معناه: فبالفريضة أخذ ونعمت الفريضة!».
(٩) أخرج أحمد (٥/ ٨، ١١، ١٦، ٢٢)، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب الجمعة، باب صحيح ابن خزيمة (٣/ ١٢٨)، باب ذكر دليل أن الغسل يوم الجمعة فضيلة لا فريضة، برقم (١٧٥٧)،