فتعقبه الحافظ ابن حجر -رحمه الله - في «اللسان» (٥/ ٢٩١) بقوله: «وهذا مِمَّا انقلب اسمه على ابن أبي حاتم، والصواب أنه: حفص بن عمر، وهو ابن السائب المخزومي».
ثم نقل عن ابن عساكر قوله: «حديثه مستقيم، وقَلَبَ ابن أبي حاتم اسمه».
ومنهم أيضًا الحافظ أبو الحسن ابن القطان الفاسي، فقد قال في كتابه: «بيان الوهم والإيهام» (٣/ ١٦٥) رقم (٨٧٢): «صدقة بن عبيد؛ لا تعرف حاله».
فتعقَّبه ابن حجر في «اللسان» (٤/ ١٨٨) بقوله: «قد انقلب عليه؛ وإنما هو عبيد بن صدقة، ولا بأس به».
وكذلك انظر ترجمة: عبد الله بن عبد الرحمن، وهشام بن حزام من كتابنا هذا.
سادسًا: التأكد من عدم سقط جزء من اسم الراوي من السند، فلعله يذكر باسم أبيه فقط فلا يعرف، وذلك مثل سعيد، جعفر، ومروان الذهلي من هذا الكتاب.
سابعًا: التأكد من خلو السند من أي راوٍ هالك يهم في ذكر رواة في السند ليس لهم وجود على الحقيقة.
وذلك مثل: الحارث بن سعد، الزبير بن هالة، من كتابنا هذا.
ثامنًا: التأكد من خلو السند من المدلِّسين، ولا سيما أولئك الذين يدلِّسون أسماء الشيوخ، وانظر مثال ذلك: ترجمة كادح بن رحمة من كتاب:
«تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان» (٢٢٥ - ٢٢٦) و«علل ابن أبي حاتم الرازي» (٢/ ٣٩٢) رقم (٢٦٨٦).
٢٠