= وأخرجه عبد الله بن أحمد في السنة (١/ ١٤٤ - ١٤٥) بلفظ: "فلا أعرفن ما عطفتموه على أهوائكم"، والدارمي في الرد على الجهمية (ص ١٧٠) بلفظ: "فلا أعرفنكم ما عطفتموه على أهوائكم"، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في سننه (٢/ ٥٣٣) بلفظ: "فلا يغرنكم ما عطفتموه على أهوائكم".
(١) سُموا خوارج: لخروجهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بعد معركة صفين إثر تحكيم الحكمين. انظر الملل والنحل (١/ ١١٤)، وسيأتي التعريف بهم في (ص ٦٢٥).
(٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٤٢٢).
الإسناد ضعيف جدًا: فيه عمرو بن جُميع: كذبه يحيى بن معين، وقال النسائي وجماعة: متروك، وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع، وقال البخاري منكر الحديث. انظر: لسان الميزان (٤/ ٣٥٨). والكامل لابن عدي (٥/ ١١١ - ١١٢)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص ٧٩).
وأخرجه الخلال في السنة (١٨٣٥)، واللالكائي في شرح الاعتقاد (٣٧٠ - ٣٧١)، والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٣٧٩).
(١) سُموا خوارج: لخروجهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بعد معركة صفين إثر تحكيم الحكمين. انظر الملل والنحل (١/ ١١٤)، وسيأتي التعريف بهم في (ص ٦٢٥).
(٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٤٢٢).
الإسناد ضعيف جدًا: فيه عمرو بن جُميع: كذبه يحيى بن معين، وقال النسائي وجماعة: متروك، وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع، وقال البخاري منكر الحديث. انظر: لسان الميزان (٤/ ٣٥٨). والكامل لابن عدي (٥/ ١١١ - ١١٢)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص ٧٩).
وأخرجه الخلال في السنة (١٨٣٥)، واللالكائي في شرح الاعتقاد (٣٧٠ - ٣٧١)، والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٣٧٩).
١ / ٢٧٥