وَهَذَا جَائِزٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؛ أَنْ تَأْتِيَ عِنْدَ (٧) رَجُلٍ صَالِحٍ (٨) حَيٍّ (٩) يُجَالِسُكَ وَيَسْمَعُ كَلَامَكَ (١٠)، تَقُولُ لَهُ (١١): ادْعُ اللَّهَ (١٢) لِي (١٣)، كَمَا كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (١٤) ﷺ يَسْأَلُونَهُ (١٥) فِي حَيَاتِهِ (١٦).
(١) «ذَلِكَ» ساقطة من ب، ومن قوله: «فِي أَشْيَاءَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا المَخْلُوقُ» إلى هنا ساقط من هـ.
(٢) في ب، د، هـ، ح، ي، ك: «فاستغاثتهم».
(٣) «القِيَامَةِ» ساقطة من أ.
(٤) في أ، ب، ج، و، ي: «يدعون».
(٥) «أَنْ» ليست في أ، هـ.
(٦) «حَتَّى» ساقطة من ك.
(٧) «عِنْدَ» ليست في أ، ب.
(٨) «صَالِحٍ» ليست في هـ.
(٩) في ي: «حتى» وهو تصحيف، و«حَيٍّ» ليست في و، ز، ح.
(١٠) في أ: «رجل حيٍّ يسمع كلامك»، وفي ج: «رجل صالح حيٍّ يسمع كلامك».
(١١) في ز: «فتقول له»، وفي ي: «ويقول له»، و«لَهُ» ليست في ب، ح.
(١٢) «اللَّهَ» ليست في أ، ب، و، ح، ي، ل، م.
(١٣) في أ زيادة: «فهذا جائز».
(١٤) في ز: «النَّبي».
(١٥) في هـ زيادة: «ذلك».
(١٦) في أ: «كما أن الصحابة يسألونه ﷺ في حياته»، وفي ج: «كما كان الصحابة يسألونه ﷺ في حياته».
(٢) في ب، د، هـ، ح، ي، ك: «فاستغاثتهم».
(٣) «القِيَامَةِ» ساقطة من أ.
(٤) في أ، ب، ج، و، ي: «يدعون».
(٥) «أَنْ» ليست في أ، هـ.
(٦) «حَتَّى» ساقطة من ك.
(٧) «عِنْدَ» ليست في أ، ب.
(٨) «صَالِحٍ» ليست في هـ.
(٩) في ي: «حتى» وهو تصحيف، و«حَيٍّ» ليست في و، ز، ح.
(١٠) في أ: «رجل حيٍّ يسمع كلامك»، وفي ج: «رجل صالح حيٍّ يسمع كلامك».
(١١) في ز: «فتقول له»، وفي ي: «ويقول له»، و«لَهُ» ليست في ب، ح.
(١٢) «اللَّهَ» ليست في أ، ب، و، ح، ي، ل، م.
(١٣) في أ زيادة: «فهذا جائز».
(١٤) في ز: «النَّبي».
(١٥) في هـ زيادة: «ذلك».
(١٦) في أ: «كما أن الصحابة يسألونه ﷺ في حياته»، وفي ج: «كما كان الصحابة يسألونه ﷺ في حياته».
١٣٧