• عتاب بن حَرْب بن جُبَير الْمُزنِيّ يروي عَن أبي عَامر الخزاز عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ والبصريون كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات على قلَّة رِوَايَته فَلَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد
• الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ أَبُو الْفضل سكن الْموصل يروي عَن أهل الْكُوفَة وَأهل الْبَصْرَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ إِذا حدث عَن خَالِد الْحذاء وَيُونُس بن عبيد وَشعْبَة بن الْحجَّاج أَتَى عَنْهُم بأَشْيَاء تشبه أَحَادِيثهم المستقيمة وَإِذا روى عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن وَأهل الْكُوفَة أَتَى بأَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات كَأَنَّهُ كَانَ يحدث عَن الْبَصرِيين من كِتَابه وَعَن الْكُوفِيّين من حفظه فَوَقع الْمَنَاكِير فِيهَا من سوء حفظه فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بأخباره
٢ / ١٨٩